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                《我的前半生》:单身?结婚?我们该如何抉择

                楼主:女人坊 时间:2021-10-21 06:17:06

                本文由?女人坊(NRFang018) 原创出品

                作者:水清

                01


                作为亦舒的铁杆老粉,虽忿忿于电视剧《我的前半生》的脱腔走板,与师太的灵魂背道而驰,可是不得不承认,拍得还是很接地气的,接地气地让人不由不对婚姻产生了怀疑。



                自以为婚姻固若金汤的子君被俊生的 “心机婊”女同事插〓足,中年失婚颜面尽失;品味佳能力强的唐晶跟贺∩涵恋爱长达十年之久却最终被闺蜜抢走;子群在不幸福的婚姻中低三下四熬成了黄脸婆,到最后还是摆脱不了离婚的宿命;“红唇老太” 甄珠女士◣飞扬跳脱,一人拉扯两个女儿长大,可是到老还是在努力不懈地寻找长期饭票……


                无论单身,还是结婚,剧中的女人日子都过得紧张兮兮狼狈不堪,编剧也似乎有意无意地把观众往“婚姻是决定女人成功与否的关键”上引:唐晶再精英,一被子君说你还未婚,就黯然失色;子群温柔贤良,一次次地被当众羞辱嫁了个不着调的老公,却也只能敢怒不敢言。观众再一次次地被洗脑:婚姻是子君的天,老公出轨了,天就塌了。


                拜托,现在可是2017年,智能手机统治人类,出门都不用带钱包的年代,离婚,是一件足以天塌地陷足卐以放弃教养和小三血溅当场的事情吗?


                或许,对于有些像攀援的凌霄花一样的女人来说,确实如此;可是,对于越来越多的独立女性来说,男人和婚姻在生活中的分量,已越来越无足轻重,她们越来越觉得,婚姻是件累而无当的事。


                或许,没有哪个时代的女性会像现在这样累的。古代的时候,妻妾分工,各司其职。现在呢,所有的事情都得自己一个人抗。工作,要像男人一样拼;怀孕,在单位∏里深受歧视;回到家,大大小小几口人,吃的用的都要随时待命:衣柜里要有干净整齐的衣服,冰箱里要有新鲜当季的水果。到了床上,还得像苍井空一样性感火辣……还二胎呢,养一个已经要呛出一口老血。



                越来越多的女性如职场女精英唐晶,信奉独立自强的价值观念,在职场上披荆斩棘。工作带给她们的成就感远远超越对温馨家庭生活的向往,她们把所有精力都花在工作上。爱情,很多时候也可以为事业让道。唐晶们越来越认可:我们穿衣打扮,增加情趣,培养爱好,不断学习,不是为了留住身边的男人,恰恰是,不再需要男人。


                听起来很可怕是不是?


                02


                更可怕的是越来越多的人对现行的婚姻制度产生质疑


                目前的一夫一妻婚姻制,绝对不是亘古就有的。在中国的五千年文明史中,有4930年,实行的是“一夫一妻多妾制”。而苏修意义上的“一夫一妻制”,是从1949年之后确立的。满打满算,迄今也就70年罢了。


                人类为什么要结婚?从情感角度讲,是安全感的获得,是爱情风↑险的保障;从国家角度讲,是为了维护社会稳定。



                然而,再深的爱恋,也会有厌倦的时刻。时间一长,难免产生“左手握右手”的乏味和无聊。“相看『两不厌,唯有敬亭山”而已矣。


                况且,我们自身无时无刻不在发生变化,从生理结构上讲,每隔7年,我们全身的细胞都会更新换代一次;从社会意义上讲,我们每天都在接触新的环境新的人事,这些都一点一滴地重塑着我们的人生观价值观。婚姻生活是两个人的共舞,倘若一人不断进步,一人固步自封,难免舞不成步,难以齐头并进,危机,就悄然来临。


                人之一生几十载,将遇到多少让我们怦然心动的异性,几十年只爱一个人,只跟一个人朝夕相处,无论如何是种残忍,是不符合人类动物本性的。毕竟,人再高级,终究还是具有动物属性的。只有不断追逐,不断寻找爱而不得的新鲜感和刺激感,才能繁衍出生机勃勃的下一代。


                然而,现行婚姻制度催逼得许多人的婚姻形同虚设,像《人民的名义》里面的达康书记、育良书记还有祁厅长,他们的婚姻不都是名存实亡了吗?对于很多人来说,婚姻只是一种不得已的掩人耳目的选择,以避免三姑六婆的追问,来完成一个似乎非得完成的人生目标,甚至为了】利益,为了孩子,在爱情磨灭之后,还在那里苦力支撑。


                张中行曾说:现代人的婚姻大概可分为4个等级:可意、可过、可忍、不可忍。“可意”极少,是天上的花朵;“可过”不多,是地上的花朵;“可忍”最多,是尘埃里的◤花朵;“不可忍”亦多,是牢狱里的花朵。


                可怜世上绝大部分夫妻,在“可忍”和“不可忍”之间苦苦徘徊,一地鸡毛,遍地龃龉。


                这样的婚姻制度到底要不要继续?有没有更好的婚恋制度,能让我们默然相爱,寂静欢喜?


                03


                其实,早在民国◣时期,就有不少人在进行这类思考和探索。


                五四运动之后,西方一些新鲜活泼的思想传入中国,冲撞着中国传统婚姻岌岌可危,新青年们急不可待地试图在这种混乱的新自由中寻找更适合自己的东西。可是,这一切都是新的,中国传统家庭模式并不能为他们提供模仿的范本。他们只能笨拙地模仿西方婚恋模式,先是把父母之命媒妁之言的老婆休掉,然后摆脱约束放飞自我△。


                有人认为民国时期的婚恋很乱,才子才女们的故事足足可以编出N部《那些年我们追过的女孩》,可是我倒觉得,民国才子佳人的情事外在风情性感,实则一派天真。他们像一群摆脱束缚的孩子,活泼泼热辣辣地恋爱着。性与爱,本来就应该依着本心,在大自然中爱得欲火焚身,从而获得“生命的大和谐”。只是,我们被束缚得太久太久,以为一切的清规戒律循规蹈矩都是本常——事实上,这些清规戒律循规蹈矩才是违背人性本真的。



                然而,他们很快发现:摆脱束缚随心所欲的恋爱固然痛快,接下去的路怎么走,颇费踌躇。西方固然提供了恋爱婚姻自由的范本,可是,恋爱之后是否还需要结婚?结婚之后,又该如何走下去?如果没有婚姻,爱情▓又如何保鲜?


                不着调的哲学家金岳霖就“身先试法”,进行过◥一个有趣的尝试——试婚。


                试婚即一直恋爱不结婚当然这并非金岳霖首创他也是向英国哲学家罗素学来的


                试婚的对象是一位名叫Lilian Taylor(秦丽莲)的美国姑≡娘,在婚恋观上两人一拍即合。Lilian姑娘也倡导不结婚愿意和金岳霖以同居的方式体验中国家庭内部的生活与爱情真谛。据说,这种同居而不婚的方式30年代的北京学术圈很流行。


                当然,结局我们也知道,老金的这场试婚不了了之,Lilian回了美国,老金后来“逐林而居”,做了几十年的林徽因和梁思成的电灯泡。


                04


                只恋爱不结婚的开放式婚姻的成功例子也是有的


                存在主№义作家、哲学家波伏娃,很早就坚定一个信念,要拥有自己独立的事业,活出自我存在的价值。她跟哲学家萨特约定永不结婚,但是彼此是伴侣关系,双方也可以有各自的性伴侣,互不干涉。


                这样独立自由的婚姻形式让波伏娃有更多的精力经营事业,在精神上和男人并肩,写出了《第二性》这样的著作。这种独立精神也让萨特等男性对她肃然起敬,始终坚持和她做@ 灵魂伴侣。


                宗萨仁波切在《八万四千问》里也讲过现代婚姻以及状态,看了也是让人感★慨万千。所以,婚姻对于人生有能量之光有含蓄内敛的柔软特质的人来说,纯粹只是一种形式。如果对自己的人生行程形成牵绊,不如只恋爱,不婚。


                5


                社会在发展,在进步,以后,肯定会容许更多的婚姻形式甚至不婚形式的〓存在。蔡康永在《奇葩说》里,就曾经主张家庭形式多样化。比如一对闺蜜或者五个老人,组成一个家庭。


                当然,如果你愿意,依旧可以选择一夫一妻制的婚姻制度。旧式婚姻,讲究男女分工,互利互助。新式婚姻,应更讲究人格平等,共同成长。这样的爱何其珍贵,深刻联结,彼此悲悯,在灵魂上坦诚和交互,这种珍贵,很多时候几乎是奢望。这样“可意”而珍贵的婚姻,大概也就是钱钟书和杨绛可以做到吧。


                生而为人,时时被宿命的无力感和生存的荒谬感击中。无论是在婚姻围城之外还是之内,都注定有得不到的东西。十宝九裂,这个世界绝不允许完美。大家都在原生的情感缺陷里摸爬●滚打,在滚滚红尘里寻觅着那一点点温存,众生皆苦。


                还是萧伯纳一针见血:“想结婚的就去结婚,想单身的就维持单身,反正到最后你们都要后悔。”


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